AGAPES FRANCOPHONES 2013

Salah Stétié: Le voyage comme l’art de « passer outre » 135 les êtres, parce que faisant partie du « corps cosmique ». C’est l’expérience du vo- yage ou mieux, une en- périence, pour ainsi dire. Le langage viatique est libéré de sa chargematérielle, intensifié par la surcharge poétique et frôle un certainmysticisme. N’y voit-on pas un retour au langage du silence, celui-làmême qui précède l’écriture, celui-là qui préside à la nuit du sens, cet avant-voyage ? Voyager, c’est l’entreprise d’une Transpoésie qui est une « outre-lumière » ( Kyôto 47), la Transpoésie dépasse les limites : il existe un seul Tout, « un seul Orient-Occident » (Random34). N’est-il donc pas temps d’éviter, par détermination, les divisions et les guerres entre pôles naturellement unis ? Textes de référence Stétié, Salah, KYÔTO , Paris, Imprimerie Nationale Editions, 2005. Stétié, Salah, Ur en poésie , Paris, Editions Stock, 1980. Stétié, Salah, Le nibbio ou la médiation des imaginaires , Paris, José Corti, 1993. Stétié, Salah, Fils de la parole. Un poète d’Islam en Occident , Entretiens avec Gwendoline Jarczyk, Paris, Albin Michel, 2004. Bibliographie critique Affergan, Francis, Exotisme et altérité , Paris, PUF, 1987. Bohm, David, La plénitude de l’univers , Traduction de l’anglais par Tchalaï Unger, Paris, Editions Du Rocher, 1990, 2 e édition [ARK Edition, 1963]. Chopra, Deepak, Le corps quantique , Paris, Dunod, 2003, 2 e édition [1990 pour l’édition américaine]. Cohen, Jean, Théorie de la poéticité , Paris, José Corti, 1995. Collot, Michel, La poésie moderne et la structure d’horizon , Paris, PUF, 1989. Morin, Edgar, Pour entrer dans le XXI e siècle , Paris, Du Seuil, 2004. Nicolescu, Basarab, La Transdisciplinarité , Paris, Editions Du Rocher, 1996. Random, Michel, La pensée transdisciplinaire et le réel , Paris, Editions Dervy, 1996. Todorov, Tzvetan, Mikhaïl Bakhtine. Le principe dialogique , Paris, Du Seuil, 1981.