AGAPES FRANCOPHONES 2013

1 Exergue choisi du Prologue de l’ Heptaméron servant à notre démarche. C’est nous qui soulignons. 147 Homo viator, homo comitator, homo fabulator ou sur le voyage chez Marguerite de Navarre Ramona M ALIŢA Université de l’Ouest de Timişoara, Roumanie Mes enfants, vous me demandez une chose que je trouve fort difficile, de vous enseigner un passe-temps. (…) au jeu 1 nous sommes tous égaux. « Prologue » à l’Heptaméron Résumé. Le voyage est un passage. Comment faire passer un voyage dans le littéraire ? Marguerite deNavarre dans L’Heptaméron le fait par les passeurs demots qui, comme dans unouvroir, éliment, d’unemanière fictive, les notes de voyage, réelles ou imagées. Comment donner l’illusion du réel à un voyage fictif ? L’auteure de ce recueil renaissant et les narra- teurs – les dix personnages devisants – le font par des découpages chronotopiques vérifi- ables toponiquement et temporellement. Nous nous proposons d’investiguer dans notre étude quelques types d’exercices scripturauxpar l’intermédiaire desquels l’auteur fait passer pour vraies des histoires fictives composant les sept journées de narrations (l’histoire cad- rée, les historiettes, les débats, le prologue des journées, etc.). Notre méthode de travail est la démarche chronotopique, côtoyant la grille interprétativebakhtinienne, mais relevant les chronotopes endogène et exogène du texte. Abstract. A journey is a transition. How can a journey be transferred into literature? In Margaret of Navarre’s Heptaméron it is done by workers who – in a fictional workplace – transfer words, transforming notes from real or imagined journeys. How does one give an air of reality to a fictional journey? The author of this Renaissance collection of stories and the ten narrators do it by establishing chronotopic frameworks of space and time. We plan to examine here the forms of scriptural practice by which the author gives an air of reality to the fictional stories that constitute the seven days of story-telling (the framework story, the tales, the discussions, the prologue of each day etc.). We plan to apply a chronotopicme- thod similar to the interpretative framework of Bakhtin, but depending on the internal and external chronotopes of the text. Mots-clés : Marguerite de Navarre, Heptaméron, chronotope, voyage, homo viator Keywords: Margaret of Navarre, Heptaméron, chronotope, journey, homo viator Liminaires Tout abord anthropologique d’un acte humain en décortique deux aspects : ce que l’on fait et ce que l’on dit de ce que l’on fait. Action et son image narrée, objet et son reflet raconté dans le miroir des autres et de soi-même, ce sont deux rapports que la démarche narratologique se propose d’interroger en vue de mettre en lumière les ressorts techniques de celui qui transpose - dans une réflexion scripturale - des expé- riences hors ordre commun : un voyage. Chez Marguerite de Navarre nous allons investiguer le thème du voyage dans l’ Heptaméron dont nous avons partagé les per- sonnages en trois catégories : chaque personnage est : homo viator, homo comitator