AGAPES FRANCOPHONES 2013

403 Sorin B ARBUL , Histoire, Culture et Civilisation Françaises I et II Tome I : Cluj-Napoca, Editura Casa C ă r ţ ii de Ş tiin ţă , 2009, 340 p. ISBN : 978–973–133–471–4. Tome II : Cluj-Napoca, Editura Casa C ă r ţ ii de Ş tiin ţă , 2012, 580 p. ISBN : 978–606–17–0182–7. Sorin Barbul publie le livre Histoire, culture et civilisation françaises , en deux vo- lumes, le premier paru en 2009, le second en 2012, aux éditions de Casa C ă r ţ ii de Ş tiin ţă , Cluj-Napoca. À un premier regard, la couverture du livre, invite à la décou- verte du grand espace culturel français, en nous offrant des fresques de ce que la France a de plus représentatif. Chaque couverture est ornée d’images miniatures – des jardins du palais de Versailles, de François I er , des toiles de Paul Gauguin ou de l’ange souriant de la Cathédrale de Reims – accompagnées d’icônes vides, que le lecteur est censé découvrir et remplir au fur et à mesure que la lecture du livre avance. Le premier volume de 340 pages, structuré en quatre chapitres assez vastes, dé- bouchant sur une introduction, finit par d’autres tableaux en annexe, renforçant l’image de l’univers culturel gigantesque que la France étale dans le monde. Dans l’ Introduction sur la culture et la civilisation, l’auteur explique l’étymologie de ces mots, ainsi que leur évolution à travers le temps, en passant en revue des définitions données par des historiens, philosophes, ethnologues ou anthropologues. Si la cul- ture est l’ « ensemble de relations symboliques, inhérentes à toutes les sociétés hu- maines, les primitifs y compris » pour les ethnologues, pour les anthropologues, elle représente « tout ce que l’éducation, quelle qu’elle soit, transmet aux individus ». De la même manière, nous pouvons entrevoir deux notions de civilisations, « l’une pragmatique qui est discriminatoire et l’autre scientifique, selon laquelle tout groupe humain a sa civilisation » (p. 7). Le premier chapitre, Formation de l’état et du peuple français , est divisé en trois sous-chapitres : Diversité et unité de la France , La préhistoire , et La Gaule . Le pre- mier d’entre eux parle de la coexistence d’une France atlantique, une France conti- nentale et une France méditerranéenne, issues du relief riche et varié que le pays possède. Cependant, toutes ces différences n’empêchent que la France soit un terri- toire unitaire, doué de ce qu’on appelle l’« harmonie française » (p. 19). Dans La préhistoire , Sorin Barbul explique que la France est habitée depuis l’antiquité éloi- gnée et que la multitude des sites préhistoriques qui ont été découverts sur le ter- ritoire français dépasse le nombre de tels sites trouvés n’importe où ailleurs ; tandis que dans le dernier sous-chapitre, nous apprenons des détails sur la Gaule indépen- dante et sur ce qu’elle est devenue après la conquête romaine. Les chapitres suivants comportent tous des sous-chapitres ou sous-points sur L’ Economie et la société , La vie religieuse , La vie intellectuelle et La vie artistique ; l’auteur prend pour critères d’analyse les mêmes aspects culturels et civilisationnels pour chacune des périodes. Le Moyen Âge est le deuxième chapitre, divisé en trois sous-chapitres : Le haut Moyen Âge , L’apogée duMoyen Âge , et Le déclin duMoyen Âge. Le premier se con- centre sur l’invasion des peuples barbares venus de l’Est et la migration des peuples venus de l’Asie ; sur la dynastie mérovingienne – en mettant au centre la figure de Clovis qui réussit à unifier l’héritage gallo-romain et la civilisation germanique –,