AGAPES FRANCOPHONES 2016

9 (Une) Introduction. La parabole ou le parangon artistique d’enseignement La XII e édition (2016) du C olloque I nternational d’ É tudes F rancophones de T imişoara a proposé aux chercheurs, aux enseignants, aux gens de lettres de s’interroger sur LA PARABOLE, comme point de rencontre de la littérature, de la sémiotique, de la linguistique, de la religion, de lamorale, de la culture, de l’histoire, de la rhétorique, de la théologie, de la philosophie, interdisciplinarité recentrée, pour le colloque, autour des trois grands axes habituels : littérature, linguistique et FLE. Nous avons envisagé la parabole dans une lecture plurielle, susceptible d’être faite de manière non-exclusive : En littérature La parabole, cette narration à but didactique et parfois moralisateur, dévoile une vérité à haute valeur de généralisation par analogie avec l’anecdote narrée. Les ouvertures littéraires que l’étude de la parabole propose à la réflexion ont été : h Les Atouts narratologiques de la parabole par rapport à la fable ou au conte ; h La riche productivité littéraire et stylistique de la parabole par rapport à la comparaison, comme trope ; h Les Origines religieuses de la parabole, soit chrétiennes, soit hébraïques, soit bouddhistes, dans le but explicite ou caché de transmettre des vérités ésotériques (par exemple les paraboles des Évangiles) ; h Le Caractère oral et la souche folklorique de la parabole avant qu’elle ne soit une espèce du genre épique ; h L’Évolution historique et les formes narratives de la parabole à travers les grands courants littéraires et culturels (à titre d’exemple, la parabole chez Marguerite de Navarre, Boccace ou bien chez les romantiques) ; h Le Discours parabolique et ses « astuces » narratologiques afin de se rendre convaincant. Une approche plurielle de la parabole ne serait pas complète sans les pistes que les didactiques des langues y pourraient offrir à l’étude. En didactiques des langues, la parabole est une mine d’or par la force convaincante de l’exemple ou du modèle transmis et de son discours ciblé : h La Parabole et la morale, soit chrétienne, soit civique ; h La Parabole en tant que stratégie didactique et les valeurs / principes de vie à transmettre aux générations futures par l’intermédiaire de l’image symbo- lique de la parabole ; h La Parabole dans la classe de FLE et les atouts théâtraux (à titre d’exemple, les scénettes à caractère didactique dans le processus d’enseignement-ap- prentissage).