AGAPES FRANCOPHONES 2016

87 Réécriture romantique de la parabole biblique de Gethsémani dans la poésie de Lamartine et de Vigny R ODICA BRAD Université « Lucian Blaga » Sibiu, Roumanie Résumé. L’agonie du Christ au Mont des Oliviers a beaucoup hanté l’imagination des poètes par sa richesse symbolique à part. Notre étude se propose d’inventorier et d’analyser deux textes appartenant à deux poètes romantiques, Lamartine et Vigny qui ont traité à la même époque cette parabole biblique que le premier transforme en sacerdoce poétique et que le second emploie pour se lancer dans un procès intenté à la divinité pour avoir permis le mal et l’injustice. Les deux poètes traitent de manière quasi différente cette parabole biblique de Gethsémani : Lamartine, en poète croyant, s’approprie la souffrance du Christ se proclamant poète prophète de son peuple – avant Hugo et sacralisant le poème comme message donné au monde, tandis que Vigny insiste sur l’agonie du Christ et sur les accusa- tions que le Fils de l’homme lance à la création en véritable athée, en proscrit et en repré- sentant des créatures abandonnées par le Père divin. Abstract . The agony of Christ on the Mount of Olives has greatly influenced poets’ imagi- nation due to its rich and special symbolism. This paper aims at presenting and analyzing two texts belonging to two romantic poets, Lamartine and Vigny. If they both studied the biblical parable in the same period of time, the former transforms it into poetical calling, while the latter uses it in the trial he started against God on the grounds that He allowed the existence of the evil and the injustice. The two poets deal quite differently with the biblical parable of Gethsemane: Lamartine believes inGod and identifies himself with Christ’s pain by proclaiming himself the poet prophet of his people before Hugo and by sacralizing the poem as a message for the world, while Vigny insists on Christ’s agony and on the allega- tions that the Son of Man addresses to the creation as an authentic atheist, by representing creatures abandoned by the sacred Father. Mots-clés : Gethsémani, Dieu, foi, douleur, révolte. Keywords : Gethsemane, God, faith, pain, rebellion. L’épisode évangélique où Christ plein d’angoisse et avec le pressentiment de lamort imminente invoque Dieu Père au jardin de Gethsémani a inspiré pasmal d’écrivains romantiques qui en ont donné leurs propres interprétations. Celles-ci vont, pour la plupart, dans le sens de la transformation de la prière christique en cri de désespoir de l’homme face à l’absence de Dieu. Tous les grands poètes romantiques français, à partMusset, ont été retenus par cet épisode biblique qu’ils ont interprété différem- ment, chacun en accord avec sa personnalité, sa vision du monde et sa conception philosophique et religieuse. Si Lamartine est un croyant qui se retrouve désespéré devant un épisode douloureux de sa vie familiale-la mort de sa fille Julia intervenue durant le grand voyage de la famille aux lieux saints-dans une toute autre perspec- tive, Vigny traite l’épisode en philosophe sceptique, faisant du Christ priant vaine- ment un Père qui l’a définitivement abandonné à la solitude et aux souffrances de la chair, un représentant tragique de la condition de l’homme exilé sur la terre. Afin de placer en contexte historique, culturel et religieux le traitement roman- tique du thème de Gethsémani, nous considérons opportun de rappeler qu’au XIX e siècle la religion chrétienne a connu des transformations sensibles et irréversibles.