AGAPES FRANCOPHONES 2022

L’empire de la « moraline » _____________________________________________________________ ϱϭ généreuse idée du multiculturalisme se verrait contaminer par une idéologie délétère. Si les lecteurs en sensibilité ( sensitivity readers ) visaient simplement à aider un écrivain à s’améliorer ou à comprendre pourquoi son message ne passait pas, cela pourrait être une chose. Mais dans la pratique, ces lecteurs se croient les gardiens de ce qui devrait ou ne devrait pas être autorisé à la publication. Si le débat enfle à tel point, plus en Europe qu’aux États-Unis, d’ailleurs, c’est que les écrivains qui soumettent leurs livres à des lecteurs en sensibilité sont complices de l’effondrement de leur liberté d’expression, car ils n’y ont pas recours en raison d’une louable préoccupation pour les sentiments et la dignité des autres, mais parce qu’ils ne veulent pas être la prochaine victime de la justice populaire ou de la critique littéraire asservie aux nouveaux oukases. Quel écrivain véritable quêterait la permission d’écrire son histoire ? Aurons-nous un jour un « pass sanitaire » de la part d’un Comité du livre ? « Il y a plus d’une façon de brûler un livre », écrivait le même Bradbury, « et le monde est plein de gens qui courent avec des allumettes allumées ». En fin de compte, un seul détecteur de sensibilité devrait alerter le lecteur, et l’auteur lui-même. Le livre est-il une porte ? Vers l’envol de l’esprit, de l’âme, vers l’inconnu du connu. C’est la seule raison pour laquelle un livre devrait être publié et lu. Sinon, on frôle un cercle vicieux à la Poutine, on remonte le fil de l’histoire jusqu’à l’« endroit » où l’on trouve les arguments qui étayent une certaine conviction ou décision, on relit l’histoire à l’aune de l’intérêt immédiat, occultant les éléments qui le contrediraient ou introduiraient un bémol inquiétant. On y est presque. Le silence commence à tomber et l’heure de fermeture sonne dans les jardins de l’Occident... Références bibliographiques Bloom, Allan, The Closing of the American Mind: How Higher Education Has Failed Democracy and Impoverished the Souls of Today’s Students , New York, Simon&Schuster, 1987. Bradbury, Ray, Fahrenheit 451 , traduction de Jacques Chambon, Paris, Gallimard, Folio SF, 2000 [1953]. Faye, Éric, Dans les laboratoires du pire. Totalitarisme et fiction littéraire au XX e siècle , Paris, José Corti, 1993. Finkielkraut, Alain, L’après-littérature , Paris, Stock, 2021. Joignot, Frédéric, « Nietzsche l’inactuel toujours d’actualité », entretien avec Philippe Sollers, Journalisme pensif – le blog de Frederic Joignot, Le Monde , 30 juin 2011. [En ligne]. <https://www.lemonde.fr/blog/fredericjoignot/2011/06/30/366 > Lançon, Phillipe, « Sollers à tir d’aile », Le cahier Livres de Libé, Libération , 8 janvier 2009. [En ligne]. <https://www.liberation.fr/livres/2009/01/08/sollers-a-tir-d-aile_ 301029> Onfray, Michel, « La généalogie contre la moraline », billet de blog, 29 août 2019. [En ligne]. <https://michelonfray.com/interventions-hebdomadaires/la-genealogie- contre-la-moraline> Ricoeur, Paul, Temps et récit , 3. Le temps raconté , Paris, Seuil, Points, 1991 [1981]. Roth, Philip, La Tache , traduction de Josée Kamoun, Paris, Gallimard, 2002. Viart, Dominique, « Le roman en question. III », Prétexte , n o 11, 1996, p. 63-68.