AGAPES FRANCOPHONES 2023

Songe à Lampedusa de Josué Guébo et La Mère rouge de Cédric Marshall Kissy ou le refus de la déchéance humaine 257 donnera-t-il, au peuple meurtri de Côte d ’ Ivoire, l ’ espoir que ses horizons sont désormais dégagés pour de meilleurs lendemains. Suivant l ’ itinéraire de la déflagration, Cédric Marshall Kissy pense colmater les brèches des plaies béantes. Son optimisme pour des jours qui chantent rappelle les propos de Jacques Séguéla dans Beau Magazine (février 2009) que rappelle Rokhaya Diallo : L ’ Africain a su préserver une part de rêve qui reste intacte malgré nos sociétés phagocytées par l ’ argent. Il garde une pureté, une innocence, une naïveté malgré les drames qu ’ il côtoie. La publicité doit réveiller l ’ enfant qui somnole en nous. La force de l ’ Africain, c ’ est de savoir garder cette part enfantine que les autres adultes effacent. (2017, 114-115) Cédric Marshall Kissy apparaît comme le prototype de cet Africain que nous décrit Séguéla au regard de ses vers pleins d ’ espoir et dominés, pour ce faire, par le lexique de l ’ unité : Abouré agni attié baoulé bété malinké joignent leurs voix à celles des Attoungblans et balafons et associent prestement leurs coudes (Kissy 2020, 48) « Abouré », « agni », « attié », « baoulé », « bété », « malinké », sont des ethnies de la Côte d ’ Ivoire. Ces populations ont été divisées, parce qu ’ embastillées par des intrigues politiciennes. En faisant le choix de l ’ expression, « joignent leur voix », Cédric Marshall Kissy embuche la flûte de la paix. Dans le même ordre, les mots, « Attoungblans » et « balafons », portent la charge d ’ une distinction culturelle. À ce propos, l ’ Attoungblan est propre au grand groupe Akan, quand le balafon reste intimement lié à la culture malinké. Des instruments culturels qui cachent, en toile de fond, une constante aussi géographique que religieuse : le Nord contre le Sud ou encore Musulmans (Nord) contre Chrétiens (Sud). Autant de drives que le poète se charge de corriger pour le bien de tous ainsi qu ’ il le clame :