AGAPES FRANCOPHONES 2023

Les curiosités religieuses de Pierre Du Jarric : une vision alternative des Indes orientales et de la France 27 Corrado Vivanti dans son livre Guerre Civile et paix religieuse dans la France d ’ Henri IV cite l ’ auteur anonyme du Panathénaïque qui s ’ écrie : Tout le peuple est si las de ceste guerre contre son roy, laquelle a esté en toutes façons malheureuses, que les armes luy tombent des mains. Le goust de la paix […] est trop doux […] le desir de vivre en repos, de labourer la terre, de restablir du tout le commerce, d ’ eslever ses enfans en tranquilité s ’ est tellement coulé aux esprits des François comme une douce haleine, qu ’ il n ’ y a plus moyen de les enflammer à la guerre. (15) La seule manière que la France pouvait sauvegarder sa paix civile et devenir le pays prééminent de l ’ Europe, c ’ était en mettant fin aux luttes religieuses. Il convenait donc d ’ adopter le principe de la tolérance des deux religions. Cette ouverture d ’ esprit envers les valeurs religieuses de différentes confessions trouve un écho dans le volume II de l ’ ouvrage de Pierre Du Jarric. Il dédie son épître à Louis XIII et lui demande de ne pas abandonner les projets amorcés par son père Henri IV « pour refleurir la France » : […] nous avons grande occasion d ’ espérer que V.M. faira durant son règne, refleurir la France autant, ou plus que jamais elle fleurist en pieté et religion, en paix et en justice, en richesse et en puissance, bref en toutes les perfections d ’ un estat tres chrestien ; (« Épître au Roi », volume II) La citation ci-dessus montre, de nouveau, l ’ engagement de Du Jarric au service de la monarchie française. Il rappelle à ses lecteurs que les fondements d ’ un véritable état chrétien sont basés sur la liberté de conscience : Le Catéchishme de l ’ Église Catholique affirme « [q]u ’ en matière religieuse, nul ne soit forcé d ’ agir contre sa conscience, ni empêché d ’ agir, dans de justes limites, suivant sa conscience en privé comme en public, seul ou associé à d ’ autres » (2106). L ’ existence de plusieurs religions dans le monde est une nécessité née de la variété de la nature humaine et si la France voulait se placer sous les signes de la grandeur, il fallait soumettre ces convictions religieuses aux nécessités de la paix civile. Pierre Du Jarric propose, en modèle, la tolérance accordée par l ’ empire moghol à toutes les religions différentes de l ’ Islam. Cela explique la présence dans son ouvrage des anecdotes religieuses qui décrivent la cour de l ’ empereur moghol Akbar. C ’ est en 1582 que les missionnaires jésuites visitent pour la première fois la cour impériale de Delhi.