AGAPES FRANCOPHONES 2023

Siriki OUATTARA Université Félix Houphouët- Boigny, Côte d’Ivoire 72 George Perec revient ici sur cette question à partir d ’ une intrusion à l ’ intérieur de l ’ espace du sacré pénétré par une présence outrageante du profane lequel outrepasse à souhait le pacte religieux stricto sensu de l ’ évêché d ’ Exeter. Ledit lieu, métonymique de l ’ Église catholique dans son ensemble (partie pour le tout) était censé définir sainteté, sacré voire retenu devant le péché, en tant qu ’ il désigne le lieu de résidence et de fonction d ’ un représentant de « Dieu » sur terre. On pourrait y voir une des variantes du principe de contiguïté ou de déplacement, la synecdoque. Quoi qu ’ il en soit, sont confrontées en ce lieu, l ’ idée du royaume céleste où se tient le Seigneur, la pureté et l ’ impur : le ver serait-il dans le fruit ? Les Revenentes cherche à séparer l ’ ivraie du vrai, à lever le voile qui dissimulerait l ’ être réel de l ’ évêque et du personnel administratif de l ’ évêché. La désacralisation est de deux ordres. D’une part au niveau diégétique, ce sont des scènes obscènes qui sont présentées : « pense-fesses », vol des gemmes de Bérengère de Brémen-Brévent, séance de torture infligée aux voleurs par les prêtres. D ’ autre part, au niveau formel, on observe un mélange genrologique contestant l ’ unicité, l ’ uniformité, l ’ homogénéité du roman pourtant censée garantie par le monovocalisme en « e ». Ce roman est dès lors une autre forme de célébration de l ’ impureté au sens où l ’ entend Scarpetta par des entrelacements de toute nature et des entremêlements de toute sorte. Ainsi, en adoptant une écriture fondée sur l ’ enchevêtrement c ’ est-à-dire des emmêlements charnels voire de types scripturaux, Perec inscrit ce roman dans la perspective de l ’ irrespect, de la contestation du « Un », de l ’ homogène, du pur, du saint… Maxime Decout, en parlant justement d ’ une « règle de l ’ infraction » et donc de délit dans le corpus, entend attirer l ’ attention sur le fait que « ce roman […] a fait de la transgression linguistique et sexuelle sa vérité existentielle afin de questionner de manière inédite le rapport à l ’ autre […] » (2017, 259). S ’ agit-il de « se délivrer d ’ un traumatisme [personnel, racial,] familial par le recours à une écriture thérapeutique » (Beltaïef 2017, 8) ? Voilà en quoi cette étude s ’ interrogera principalement sur les motivations qui justifient une telle écriture sacrilège, blasphématoire. Quelle place occupe la question du délit dans la stratégie scripturale de ce roman de Georges Perec ? Comment Les Revenentes revêt-il une fonction