AGAPES FRANCOPHONES 2023

Siriki OUATTARA Université Félix Houphouët- Boigny, Côte d’Ivoire 88 domination, est en même temps la proclamation de la haine du Juif. On voit bien que les femmes et les Juifs n ’ ont pas dominé depuis des milliers d ’ années. Ils vivent, bien qu ’ il serait facile de les éliminer ; leur peur et leur faiblesse, leur affinité plus grande avec la nature due à la constante oppression à laquelle ils sont soumis, est ce qui les fait vivre (1974, 120-121). L ’ affirmation des deux critiques insiste sur l ’ égalité que l ’ on peut établir entre la femme, les Juifs et la faiblesse. Les Revenentes porte un démenti formel à cette déduction par l ’ adoption d ’ une poétique du renversement faisant du personnage de la femme donc des Juifs et de tous les opprimés les victorieux, les bienheureux et les plus forts. Il s ’ agit, de fait, d ’ une stratégie scripturale visant certes à dénoncer les hypocrisies des hommes et de l ’ ordre ancien, mais encore à faire triompher la vérité. Tout ce prêche sexuel dans Les Revenentes remplit surtout la fonction prédictive de jours radieux, meilleurs que ceux connus par les Juifs dans les camps de concentration. C ’ est ce triste sort dans les goulags nazis que Perec reproche à l ’ Omniscient, l ’ Omniprésent, l’ Omnipotent seigneur de la Bible qui, paradoxalement, est resté inactif, spectateur de cette horrible scène à l ’ image du « Père Éternel [qui] s ’ enchente de ces enchevêtrements pervers » (LR 97) ; d ’ où le sentiment de révolte de cet écrivain français d ’ origine juive polonaise le conduisant au blasphème. Conclusion De l ’ étude de la profanation et du délit, il ressort que la désacralisation de l ’ Évêché passe par la mise en place d ’ un dispositif spatial traçant les limites du domaine sacré et dont l ’ envahissement par des personnages à moralité peu recommandable venant du monde profane porte atteinte à son honorabilité. La sacralité de ce lieu est encore compromise par le personnel ecclésiastique lubrique ayant en charge son fonctionnement. De la parole débridée à la pratique d ’ actes sexuels déviants et d ’ actions condamnés par l ’ Église catholique dans les souterrains de l ’ Évêché d ’ Exeter, Perec effectue une esthétisation de la question de la profanation et du délit pour manifester son ras-le-bol à l ’ endroit du Seigneur censé protéger les Hommes. De cette étude sur la thématique du délit l ’ on retient qu ’ elle est abordée par l ’ auteur de Les Revenentes sous l ’ angle de la profanation qui est elle-même vue à travers le prisme du blasphème. Elle a montré que le sacré, en principe