AGAPES FRANCOPHONES 2025

Racines, espaces et émancipation de l’identité féminine dans L’Amant de Marguerite Duras Majda MEFTAHI Laboratoire d’Études et de Recherches sur l’Interculturel (LERIC) Université « Chouaib Doukkali » El Jadida, Maroc meftahi.m@ucd.ac.ma Résumé : Notre analyse du roman L’Amant de Marguerite Duras met en lumière la construction de l’identité féminine à travers ses racines géographiques, familiales et culturelles. La narratrice, confrontée aux déterminismes familiaux et sociaux, explore son autonomie et sa subjectivité à travers une relation transgressive avec un amant chinois. L’étude adopte trois perspectives complémentaires : une approche géopoétique, qui montre comment l’Indochine devient un espace initiatique et structurant pour la formation de l’identité ; une approche psychocritique, qui examine les tensions familiales, en particulier la figure maternelle, comme moteur de la maturation féminine ; et une approche socioculturelle, qui met en évidence l’impact du contexte colonial et des normes de genre sur la quête d’émancipation. L’analyse souligne que ces racines, bien qu’entravantes, deviennent le matériau d’une émancipation féminine progressive , où la transgression et l’écriture jouent un rôle central dans la réinvention de soi. Mots-clés : racines, identité féminine, colonialisme, transgression, émancipation. Abstract: This article examines the construction of female identity in L’Amant by Marguerite Duras through the lens of roots understood as geographical, familial, and sociocultural determinants. Set in colonial Indochina, the novel portrays a young female narrator whose subjectivity is shaped by poverty, racial hierarchies, and a transgressive relationship with a wealthy Chinese lover. The analysis adopts three complementary approaches. A geopoetic perspective highlights how Indochinese spaces — ranging from the Mekong River to Saigon and Cholen — function as initiatory sites that both anchor and unsettle identity. A psychocritical approach explores the family, particularly the maternal figure, as an ambivalent root oscillating between protection and violence. Finally, a sociocultural approach situates female emancipation within the constraints of colonial and gendered power structures. The article argues that these roots, while restrictive, become the very material through which a female subjectivity in transformation emerges, with transgression and writing operating as decisive acts of re-rooting and emancipation.