AGAPES FRANCOPHONES 2025

Cioran en France : en marche vers ses racines roumaines Pierre-Yves BOISSAU Université Toulouse « Jean-Jaurès », France boissau@univ-tlse2.fr Résumé : Après une période roumaine où il vomissait son pays natal, Cioran, désormais en France, évolue. Sans le dire franchement, il tend à revenir sur ses positions iconoclastes et méprisantes à l’égard de son pays natal. Dans ses Cahiers (non destinés à la publication), en revenant sur ses randonnées à travers la France, il se réconcilie avec sa patrie et voit dans la Nature, comme son compatriote Eliade, un moyen de réintégrer un paradis désomais interdit. Mots-clés : Cioran, Eliade, paysages, randonnée, nostalgie. Abstract: After the Romanian period when he vomited his native country, Cioran, now in France, evolves. Without saying it frankly, he tends to return to his iconoclastic and contemptuous positions towards his native country. In his Cahiers (not intended for publication), by going back on his hikes through France, he reconciles himself with his homeland and sees in Nature, like his compatriot Eliade, a way to reintegrate into an forbidden paradise. Keywords: Cioran, Eliade, landscape, hike, nostalgia. Je voudrais partir de deux citations qui soulignent en France une méfiance de Cioran à l’égard de la notion de racines, qui définit, restreint, voire mutile. Voici la première : « Certains rabbins hassidiques ne le cèdent en rien aux saints chrétiens. Excessif en tout, émancipé de la tyrannie du paysage, des niaiseries de l'enracinement, sans attaches acosmiques, il est l'homme qui ne sera jamais d'ici » (Cioran, La Tentation d’exister , 69). Avec l’ambiguïté originelle : puisque dans Schimbarea la faţă a Ro mâniei à une époque où en France règne encore la question du déracinement lancée par Barrès et Gid e 111 (Cioran à la fois appelle à couper les liens mortifères qui attachent la Roumanie des années 1930 à son histoire, mais aussi stigmatise le Juif incapable de s’attacher à un quelconque paysage). Or, je montrerai que l’idée de racine chez Cioran se superpos e à celle 111 Les Déracinés de Maurice Barrès datent de 1897 et la polémique entre les deux écrivains de 1898.