AGAPES FRANCOPHONES 2009

AGAPES FRANCOPHONES 2009 172 - Gare les femmes grosses! Criaient les écoliers. - Ou qui ont envie de l’être, reprenait Joanes. Les femmes en effet se cachaient le visage. - Oh! le vilain singe! disait l’une. - Aussi méchant que laid, reprenait une autre. - C’est le diable, ajoutait une troisième. […] - Oh! la vilaine âme! (OC, 528) Peut-être ces femmes ne se trompent-elles pas, mais « il faut lui rendre cette justice: la méchanceté n’était peut-être pas innée en lui » (OC, 601), c’est plutôt le mépris général qui fait naître dans son cœur la haine pour ses semblables « Il avait ramassé l’arme dont on l’avait blessé. » (OC, 501). C’est pour cela qu’il agit violemment lorsqu’il est moqué: « Un écolier (Robin Poussepain, je crois) vint lui rire sous le nez, et tout près. Quasimodo se contenta de le prendre par la ceinture, et de le jeter à dix pas à travers la foule, le tout sans dire un mot. » (OC, 528-529). Pourtant cette âme repoussée par tout le monde seulement pour être renfermée dans un corps difforme, est aussi capable de garder des sentiments plus nobles comme l’amour et le dévouement. Par exemple, le bossu aime la cathédrale, son refuge, et tout ce qu’il y a dedans car : Elle était peuplée de figures de marbre, rois, saints, évêques, qui du moins ne lui éclataient pas de rire au nez et n’avaient pour lui qu’un regard tranquille et bienveillant. Les autres statues, celles des monstres et des démons, n’avaient pas de haine pour lui, Quasimodo. Il leur ressemblait trop pour cela. Elles raillaient bien plutôt les autres hommes. Les saints étaient ses amis et le bénissaient; les monstres étaient ses amis et le gardaient. Aussi avait-il des longs épanchements avec eux. (OC, 601-602) Outre les statues, il y a dans Notre-Dame un être vivant que Quasimodo aime beaucoup, l’archidiacre Claude Frollo, son père adoptif, à qui il est capable de suivre même dans le mal. Pourtant il se passe une « transfiguration morale » (Pierre Albouy, 187) chez Quasimodo quand Esmeralda monte sur le pilori et lui donne à boire. Ce geste noble de la part de la bohémienne, « celle qui n’est autre que la pécheresse et la réprouvée » (Henri Scepi, 143), « a réveillé l’âme emprisonnée dans ce corps difforme » (Pierre Albouy, 187), car « Alors dans cet œil jusque là si sec et si brûlé, on vit rouler une grosse larme qui