AGAPES FRANCOPHONES 2011

AGAPES FRANCOPHONES 2011 44 Bena est cultivée, père chirurgien dentaire, mère professeur de géographie, fille étudiante en médecine, grande tante institutrice. Ils sont prospères mais trafiquent pour l’appât du gain. Ils sont imparfaits, tarés ainsi que leurs amis par des désirs malsains. Leur grand malheur est-il d’être soumis sans le savoir au magnétisme du fluide astral ? Nous retomberions dans le folklore roumain de la petite brebis, mais ce n’est pas vraiment cela qui les infecte mais « l’empreinte sur le monde moderne des tares accumulées à travers les siècles dans un endroit mythique imprégné de tragédies. » (Conceatu 2009, 156-165) Pourquoi l’influence des lieux joue-t-elle un si grand rôle dans Terre salée ? La Dobroudja est ouverte au monde par sa position géographique. Constantza et Mangalia sont sur la mer Noire et une population cosmopolite s’y rencontre. D’où vient le côté influençable de cette partie de la Roumanie ? Tout mythe exerce un puissant magnétisme sur son entourage et Constantza et Mangalia sont liées, l’une au souvenir d’Ovide auteur des Métamorphoses et l’autre à la mythologie grecque. Nous regarderons l’espace et temps de ce roman d’inceste, de meurtres, d’amours damnées et mortes. L’importance des lieux et l’atemporel si flagrant à la lecture, le parcours de la fille perverse, du profane au sacré, seront soulignés en prenant appui sur les théories féministes du genre (Cixous, Kristeva, Butler) et nous verrons comment Terre salée s’inscrit dans la pensée contemporaine donnant voix à la souveraineté maternelle de Jocaste reine et à un futur normal de femme à sa fille Antigone. La maîtresse abandonnée, Ioana chez Egli, célèbre actrice dans son rôle de Jocaste, expie sa complicité en devenant thérapeute comme la Jocaste reine de Nancy Huston (2009). Anda la fille perverse et incestueuse devenue une Antigone justicière et criminelle pourrait bien être celle de Henri Bauchau victime « de la loi des mâles » et « des dieux qui ont quitté ce monde » dans Lumière Antigone (2009, 23 et 25), mais qui nie la fatalité et devient une survivante ne cessant d’éclairer notre propre siècle. La femme traditionnelle symbolise une force créatrice qui construit la généalogie féminine ; la femme moderne à l’opposé, détruit ce rapport intergénénérationnel pour obtenir son émancipation personnelle (Banzar 2009, 147). C’est bien ce qui se passe dans Terre salée. Au XXI e siècle, des féministes, dont Christine Angot, mettent en accusation à travers leurs œuvres l’autorité ou la folie parentale (Ledoux-Beaugrand et Mavrikakis 2009). L’étude se concentrera sur les interprétations contemporaines des rôles d’une pseudo-Antigone et d’une pseudo-Jocaste, toutes deux justicières et criminelles, qui mèneront à la réhabilitation de la nature féminine. Cette évolution d’intérêt, depuis le personnage de la tragédie grecque, ambigu, incertain sur lui-même et les autres, à celui d’Antigone par Judith Butler en particulier, a ouvert la porte à des lectures concernant