AGAPES FRANCOPHONES 2013

119 L’ exil dans Le Dompteur de Loups de Bujor Nedelcovici Serenela G HIŢEANU Université Pétrole-Gaz de Ploieşti, Roumanie Résumé. L’article se propose d’analyser les transformations radicales qu’entraîne l’expéri- ence de l’exil, dans le roman Le Dompteur de loups, de Bujor Nedelcovici. Tout en gardant des traits du roman d’initiation, l’auteur en modifie d’autres, qui sont essentiels. La pureté de l’âme du héros qui subit l’initiation est remplacée par une pensée, qui de temps en temps, provoque le Mal. Ensuite, la disparition physique, inexpliquée, du héros, à la fin, se sub- stitue à la re-naissance spirituelle qui couronne toute initiation. Le pacte avec Dieu est à la source d’une scission du héros, qui cause désormais du mal à ceux qui l’ont blessé, par sa seule pensée, sans pouvoir maîtriser cette force destructrice. De cette manière, une nature double, très complexe, de l’homme est envisagée par l’auteur. Les renvois à la religion et aux croyances sont multiples: tradition judeo-chrétienne et paganisme se mélangent dans un récit qui rappelle les contes et les légendes. Le héros moderne de Nedelcovici n’est plus un « illuminé » mais un être à la quête de soi-même et possédant des mystères qui ne sont pas tous révélés. Abstract. This article aims to analyze the radical transformations of the exile in the novel The Wolf Whisperer by Bujor Nedelcovici. While keeping some of the characteristics of the novel of Initiation, the author modifies other essential characteristics. The purity of the soul of the hero who undergoes the Initiation is replaced by a thought which causes Evil. Then, the inexplicable disappearance of the hero replaces the spiritual renaissance which crowns the whole Initiation. A strange pact seems to produce a split in the hero. In this way, a double, very complex nature of man is envisaged by the author. References to religion and faith are numerous: the Judeo-Christian tradition and paganismmix in a narrative that is reminiscent of tales and legends. Nedelcovici's modern hero is no longer an enlightened character but he is on a quest for his self and possesses enigmas which are not entirely revealed. Mots-clés : réécriture du roman initiatique, quête identitaire Key words : the rewriting of the novel of initiation, the quest for self Le roman Le Dompteur de Loups est écrit entre 1987 et 1990, en France. L’exil de l’écrivain Bujor Nedelcovici à Paris commence en 1987, après la publication du ro- man Le Second messager , en 1985, dont le manuscrit avait été envoyé illégalement à Paris. La question de l’exil d’un écrivain, du déchirement intérieur et des révéla- tions sur soi que celui-ci suppose, apparaît déja dans Le Second messager . Nous la retrouvons comme thème central du roman Le Dompteur de loups. Dans LeDompteur de loups , la perspective est celle d’une femme narratrice, Ana, qui quitte son pays natal, dans lequel un régime totalitaire fait des ravages, afin de retrouver le père de son fils âgé de sept ans, Alexandru. L’homme qu’elle avait aimé et qu’elle aime encore ignore l’existence de l’enfant et avait lui aussi quitté son pays natal quelques années auparavent. Il s’appelle Vlad Antohie, il est journaliste et éc- rivain et il fait l’expérience d’un exil très difficile à travers l’Europe Occidentale: il fugue d’un camp de réfugiés d’Autriche, il doit travailler durement et subir des humi- liations en Italie, puis en Suisse. Dans ce dernier pays, il choisit de vivre isolé, avec un ami plus jeune, Luc, près d’une forêt, à élever des chiens de garde et d’attaque, des bergers allemands et des dobermans. Lorsqu’Ana le retrouve, Vlad lui dit qu’il est dés-