AGAPES FRANCOPHONES 2013

Tamara VALĆIĆ BULIĆ Faculté de philosophie, Université de Novi Sad, Serbie 266 plus loin, anime la multitude (130) : les gens entrent véritablement en un état second. Les concepts de rite de passage et de non-lieu , contenant tous les deux desmotifs spatiaux, semblent tout à fait opératoires pour mieux appréhender les comporte- ments humains à l’occasion d’un tel bouleversement historique qu’est l’exode. La théorie d’Augé, celle d’une « ethnologie de la solitude » dans des non-lieux, se re- trouve dans l’anonymat et la déshumanisation des hommes et la réification de l’uni- vers représentés par Némirovsky. En même temps, l’exode en tant que cet entre- deux, lemoment de lamarge, est l’occasion d’une initiation à la vie, qui, quoique non voulue, forcée, privant les personnages de leur univers quotidien, les plaçant dans des situations singulières faites de souffrances et de dangers, les mettant de ce fait hors d’eux-mêmes, met donc à nu le meilleur – malheureusement bien rare – et le pire de la nature humaine. Cette initiation révèle les hommes à eux-mêmes, leur fai- sant sentir leurs limites ; ils en ressortent souvent transformés à jamais. À la solitude alors ressentie se joint paradoxalement un sentiment de communauté et d’unité dans la les vicissitudes de l’existence humaine. Textes de références Némirovsky Irène, Les Biens de ce monde , Paris, Albin Michel, (Le Livre de poche), 1947. Némirovsky Irène, Les Feuх d’automne , Paris, Albin Michel, (Le Livre de poche), 1957. Némirovsky Irène, Suite française , Éditions Denoël, (Le Livre de poche), 2004. Bibliographie critique Augé Marc, Non-lieux, introduction à une anthropologie de la surmodernité , La Librairie du XX e siècle, Seuil, 1992. (traduction serbe: Ože, Mark, Nemesta Uvod u antropologiju nadmodernosti Prevela s francuskog Ana A. Jovanović 2005). Philipponnat Olivier et Lienhardt Patrick, La Vie d’Irène Némirovsky , Grasset/Denoël, 2007. Van Gennep Arnold, Les rites de passage : étude systématique des rites de la porte et du seuil, de l’hospitalité, de l’adoption, de la grossesse et de l’accouchement, de la nais- sance, de l’enfance, de la puberté, de l’initiation, de l’ordination, du couronnement, des fiançailles et du mariage, des funérailles, des saisons, etc. , Paris, 1909. (traduction serbe : Van Genep Arnold, Obredi prelaza Sistematsko prouèavanje rituala , sa fran- cuskog prevela Jelena Loma, SKZ, 2005.) Weiss Jonathan, Irène Némirovsky , biographie, collection Les Marches du temps, Éd. du Félin, 2005. Sitographie Dupont Anne-Marie, « La dure matrice de la guerre de 1940 ». Infléxions initiatiques chez Némirovsky, Gracq et Simenon, Post-Scriptum.ORG (Automne 2009, no. 10) (En ligne) URL : http://www.post-scriptum.org/alpha/articles/2009_10_dupont.pdf (Consulté le 20 février 2013). Philipponnat Olivier, «Les ambiguïtés d’IrèneNémirovsky», http://www.laviedesidees.fr/ Les-ambiguites-d-Irene-Nemirovsky.html?lang=fr