AGAPES FRANCOPHONES 2013

La représentation de l’altérité et du voyage dans le Volkswagen Blues de Jacques Poulin 25 violence du territoire découvert « C’est l’Amérique, on commence à lire l’histoire de l’Amérique et il y a de la violence partout, on dirait que toute l’Amérique a été con- struite sur la violence » (129). Durant son voyage à travers l’Amérique, Jack révise ses opinions lorsqu’il rencontre son frère. Un vieil homme déçu qui a oublié la langue, la famille et la patrie. Théo ne peut pas déterminer son identitaire, il a perdu la mémoire, perdu sa culture, son identité. La quête de la Grande Sauterelle La quête de la jeune métisse se fait parallèlement à celle de Jack. En fait la question personnelle de Pitsèmine pousse Jack à s’interroger plus avant sur ses origines hi- storiques et sur les fondements de sa culture. Dès leur première rencontre, Pitsèmine affiche une dualité identitaire et culturelle à l’image de sa situation sociale d’exclue : Elle était venue au monde dans une roulotte parce que sa mère, en épousant un blanc, avait perdu la maison qu’elle possédait sur la réserve de la Romaine ; elle avait été expulsée et elle avait perdu son statut d’indienne, mais les Blancs de leur côté, la considéraient toujours comme une indienne et ils avaient refusé de louer ou de vendre une maison aux nouveaux mariés. (99) On peut constater que Pitsémine ne jouit pas d’une identité claire, car elle ne peut s’identifier à aucune culture « blanche » ou amérindienne. Pour elle, cette dualité se traduit par une absence d’identité « Je ne suis pas une vraie indienne. Mon père est un Blanc. Je suis une métisse » « Je ne suis même pas une vraie indienne dit-elle » (223). La quête de Théo Théo est comme un fantôme qui laisse très peu de trace et qui est cherché par Jack et La Grande Sauterelle à l’aide des indices souvent assez mystérieux : une carte postale avec l’écriture ancienne de Jacques Cartier, l’adresse à Saint Louis. Il est intéressé que Jack et La Grande Sauterelle se mettent en quête de Théo seulement sur la base d’une seule carte postale, qui commence à emmêler ou aussi démêler cette affaire. Le parcours de cette quête est assez difficile car les deux personnages doivent passer le voyage traversant toute l’Amérique du Nord. Ils arrivent grâce au travail commun à la quête presque policière tout en s’appuyant sur quelques for- tunes. Ils jouent le rôle important, à la quête de Théo. Jack est d’un côté heureux de rencontrer de nouveau son frère, d’autre côté, il est déçu par l’état dans lequel il le trouve. Cependant, la quête est dans le sens propre du mot réussie, Théo est enfin trouvé. Les résultats de Théo montrent à son frère la peur de l’autre. Il a été dure- ment confronté à son américanité sans avoir choisi de l’adopter commemode de vie. Il est déçu à l’idée de constater que son frère est également déboussolé par l’Amé- rique tant recherchée. En outre, la connaissance de l’autre dans le récit n’est pas simple et le chemin qui mène à la communication est pavée d’embûches. L’altérité de point de vue culturelle De point de vue étymologique, l’Altérité est « un concept philosophique signifiant le caractère, la qualité de ce qui est autre. C’est aussi la reconnaissance de l’autre dans sa différence qu’elle soit ethnique, sociale, culturelle ou religieuse. L’altérité est