AGAPES FRANCOPHONES 2016

107 Paraboles, croyances et discours biblique dans Étoile Errante de Jean-Marie Gustave Le Clézio A LEXANDRA DĂRĂU-ŞTEFAN Université « Babeş–Bolyai » Cluj-Napoca, Roumanie Résumé. L’article présent se donne pour but d’extraire du roman Étoile Errante portant la signature de J.M.G. Le Clézio deux types possibles de parabole. Il s’agit plus précisément d’une parabole de forme qui fait référence à la structure narrative enmiroir du roman et qui met en parallèle deux personnages et leurs parcours de vie, aussi bien que de deux paraboles de contenu, repérables par le lecteur, qui sont, d’un côté, la parabole du Juif errant et, de l’autre, la parabole des Djenounes. Le premier type tourne autour de deux personnages fon- cièrement opposés à force d’appartenir à des groupes ethniques et religieux inaccordables, et dont les destinées sont tracées par l’intermédiaire de l’histoire de leurs peuples. Même si le deuxième type demande un travail de décryptage de la part du lecteur, la parabole du juif errant naît une fois que la dynamique du déplacement se révèle, c’est-à-dire au tout dé- but du roman, pendant que celle des Djinns, les créatures qui habitent le monde invisible dans la croyance islamique, devient saisissable une fois que le personnage-narrateur Aama Houriya prend la parole. Abstract. The present article has set itself the goal of extracting from the novel Étoile Er- rante signed by J.M.G. Le Clézio, two possible types of parable. More precisely, it points out a parable of shape that refers to the mirror narrative structure of the novel and that paral- lels two characters and their life courses. It also points out two parables of content, iden- tifiable by the reader, which are, on the one hand the parable of the wandering Jew, and the parable of Djenounes on the other. The first type turns around two fundamentally opposing characters by dint of belonging to ethnic and religious groups that are irreconcilable, cha- racters whose destinies are traced through the history of their peoples. Even though the se- cond type requires a decryptionwork by the reader, the parable of thewandering Jewcomes to life once the dynamic of the movement is revealed, that is at the very beginning of the novel, while the parable of Djinns, the creatures that inhabit the invisible world in the Isla- mic belief, become perceptible once the character voice Aama Houriya takes the floor. Mots-clés : parabole, croyances, la Bible, Djinns, errance. Keywords: parable, beliefs, the Bible, Djinns, wandering. Considérations préliminaires Les paraboles bibliques ne représentent pas seulement les réminiscences d’une civi- lisation ancienne qui utilisait cette manière de parler, car elles apparaissent encore dans la littérature aussi bien que dans les autres domaines artistiques. Ainsi, nous pouvons affirmer que l’univers romanesque est parabolique en soi car, comme Le Clézio lui-même le dit dans L’extase matérielle : « L'écrivain est un faiseur de para- boles. Son univers ne naît pas de l'illusion de la réalité, mais de la réalité de la fic- tion. » (Le Clézio 1967, 105–106). Son roman Étoile errante, manifestement ancré dans l’Histoire, et plus précisément dans la réalité du conflit israélo-palestinien, est le lieu de rencontre des deux personnages représentatifs pour leurs peuples, Esther et Nejma, dont les chemins s’entrecroisent sur la route de Jérusalem. Nejma fait par- tie du cortège des réfugiés arabes en route pour Irak et s’enfuit de la ville lumière, vers laquelle Esther, la Juive, se dirige avec beaucoup d’espoir. Le fait de partager