AGAPES FRANCOPHONES 2016

Agapes Francophones 2016 216 est sa contrainte accomplissante. L’accomplissement semanifeste, par un effet posi- tif ou négatif, pre et/ou post mortem du message de code dyadique, linguistique et spirituel, en espaces mental, spirituel et corporel de l’homme. Tout homme témoin de paroles, actes et prodiges de Jésus, conscient de l’histoire rédemptrice du Fils de Dieu devient intriqué en cette histoire. Par cette liaison viscérale l’homme se dé- termine pour ou contre l’insertion dans la nouvelle alliance. Une des deux voies de disjonction des effets de la Parole divine bivalente est l’effet négatif pre mortem de la communication, interprété comme le manque de l’effet positif, se manifestant dans un feed-back positif . Avec la positivité je désigne l’opposition ou la rébellion aumessage divin. L’autre voie de disjonction est un effet positif dumessage, avec un feed-back négatif . La négativité est interprétée comme une non-résistance au mes- sage divin. La spiritualité néotestamentaire revendique l’insertion d’une deuxième phase de décodage. 2.1.2. La deuxième phase du décodage du message christique: décodage spirituel Dans le système de pensée judéo-chrétien l’espace spirituel est présumé en tant qu’un espace distinct de l’espace mental. Conformément à la logique des procédésmétaphoriques de la cognition que nous avons esquissée, l’image mentale ‘abstraite’ aurait la faculté de devenir, à son tour, par ses métapheurs et parapheurs, le qualificateur des métaphrandes et para- phrandes de la réalité spirituelle d’un autre kosmos nommé Royaume de Dieu, en parvenant à une image spirituelle. Cependant, cette logique présente une disconti- nuité, car cette réalité spirituelle proprement biblique n’est pas susceptible d’être appropriée uniquement par l’intellect. J’y distingue une rupture cognitive, étant donné que l’espace mental n’a pas la faculté d’engendrer ou de structurer l’espace spirituel. Je retiens que la facultémentale limitée nécessite l’opération d’une révélation ou mise en évidence en espace spirituel. Mon acception de révélation diffère ainsi de l’approche d’une « dilatation » de l’instrument linguistique «par analogie» pour une révélation de valeurs transcendantales, décrite par Derossi (1969). J’ai réfuté la logique de départ selon laquelle les «qualificateurs» de la réalité spi- rituelle du Royaume de Dieu sont les métapheurs et parapheurs de l’image mentale ‘abstraite’. Je désigne leurs ‘substituts’ avec le terme des évidenciateurs a-linguis- tiques aumoyen desquels est œuvré le décodage de code spirituel, a-linguistique du message, perceptible par l’intelligence spirituelle de l’homme. Par conséquent, cette étape du décodage présuppose l’entrelacement du divin et de l’humain. Or, L’Esprit Saint est un agent polyfonctionnel dans ce processus de décodage du code spirituel. L’Esprit Saint réalise dans ce processus la médiation entre l’espace référentiel et l’espace spirituel vivifié de l’homme. Par cette connexion l’homme acquiert, en le ca- nal spirituel de l’Esprit Saint la « mise en évidence » de la signification du message accordée par l’émetteur, l’image ‘spirituelle’ dumessage et la Parole de Dieu devient vivifiée (cf. rhèma ), initie l’accomplissement de son effet positif . L’image mentale « abstraite » construite auparavant dans l’espacemental (dans la première phase du décodage) est requalifiée dans l’espace spirituel activé de l’homme, en base de l’i- mage « spirituelle » acquise.