AGAPES FRANCOPHONES 2019

Le réseau des « spectateurs » : Modes de comparaison Klaus-Dieter ERTLER Université de Graz, Autriche Résumé. Avec les nouvelles méthodes de l’informatique, la comparaison nous permet d’observer mieux les migrations et les fluctuations de formes littéraires et journalistiques ainsi que de récits. En recourant au genre des « spectateurs » dans les cultures romanes, nous présenterons une étude de cas pour établir une catégorisation au niveau formel et thématique afin de contribuer à une description de leur poétique particulière. Notre étude comparative portant sur l’interprétation des références culturelles cherchera à mettre en évidence des aspects essentiels du XVIII e siècle dans les relations établies entre la France, l’Italie et l’Espagne, sans oublier les Pays-Bas et l’Angleterre. Abstract. With the new data-based methods, comparison offers a better observation of migration and fluctuation of literary and journalistic forms as well as of narrative texts. Focusing on the “spectators” in Romance speaking cultures, we offer a case study in order to establish a categorization on formal and thematic levels and to make a description of their particular poetics. Our comparative study on the interpretation of cultural references will show essential aspects of the 18 th century in the relations not only between France, Italy and Spain, but also with the Netherlands and England. Mots-clés : comparaison, spectateurs, migration, systémisme, intersectionnalité. Keywords: comparison, spectators, migration, systemism, intersectionality. La fonction de la comparaison fait partie des mécanismes inhérents à l’histoire humaine et fournit un instrument indispensable pour découvrir, saisir et décrire le monde. Elle permet de capter la réalité à partir d’une méta-perspective dans la mesure où elle recourt non seulement aux entités ou phénomènes observés, mais aussi aux relations entre eux. Une telle construction relève d’une conception idéaliste présupposant la perception d’unités concrètes et cherchant une comparaison ontologique dans la mise en rapport des unités en question. Nous savons que cette pensée ontologique a été vivement critiquée depuis le milieu du siècle dernier lorsque les recherches sur la complexité ont bousculé les assises stables d’une telle doctrine. Le constructivisme et le déconstructivisme ont apporté une nouvelle approche théorique, ne s’appuyant plus sur l’observation des objets ou corpus concrets, mais sur la mise en valeur de la distinction effectuée au sein d’une complexité globale.