AGAPES FRANCOPHONES 2021

Agapes Francophones 2021 259 judiciaire, l’éloquence épidictique et de la visée délibérative, sous-tendant l’esthétique de l’œuvre romanesque. Cette interpénétration générique oratoire s’assigne l’objectif de rendre compte de la brisure anthropologique à laquelle l’identité antillaise a été sujette et de catalyser son affleurement et son épanouissement au cœur de la Totalité-monde. C’est dans cette optique que la dynamique de télescopage oratoire contribue au brassage des imaginaires, à l’enchevêtrement des poétiques, voire à l’hybridation des genres littéraires dans l’espace textuel romanesque glissantien. C’est ce que le penseur antillais développe plus précisément dans L’imaginaire des langues , lorsqu’il met en garde contre la généricité littéraire absolue, c’est- à-dire lorsqu’il discrédite toute codification et s’attache à abolir les frontières génériques pour valoriser la poésie, c’est-à-dire la poétique : Or, la poésie est jusqu’ici le seul art qui peut aller réellement derrière les apparences. Je crois que c’est là une de ses vocations. C’est la volonté de défaire les genres, cette partition qui a été si profitable, si fructueuse dans le cas des littératures occidentales. Je crois que nous pouvons écrire des poèmes qui sont des essais, des essais qui sont des romans, des romans qui sont des poèmes. Je veux dire que nous essayons de défaire les genres précisément parce que nous sentons que les rôles qui ont été impartis à ces genres dans la littérature occidentale ne conviennent plus pour notre investigation qui n’est pas seulement une investigation du réel, mais qui est aussi une investigation de l’imaginaire, des profondeurs, du non-dit, des interdits. (2010, 29-30) Précisons ici que cette transgénéricité esthétique tient lieu d’un projet gnoséologique dont la portée s’avère considérable, en ce sens qu’elle autorise la culture et la civilisation à se prémunir contre la périclitation, en échappant à toutes formes de catalogage sclérosant. C’est ce qu’écrivait Glissant déjà dans Soleil de la conscience : « Toute civilisation qui pourrit perd d’abord le sens de la Mesure, soit qu’elle la soumette à un dérèglement non fondé, soit au contraire qu’elle l’empaille et la statufie. Ainsi la connaissance est de matière libérée qui se retourne sur soi, s’examine et s’ordonne – sans se buter pour autant dans un catalogue de formes fixes » (1997a, 25). En fait, on le verra, il s’agira pour l’auteur martiniquais de mettre à mal tout « kaléidoscope taxinomique » (Genette ; Macé, 89) artistique et de rendre caduque les codifications formelles. Glissant cherche à faire table rase de toute modélisation générique et se démarque, en définitive, des systématisations ou des généralisations esthétiques. Autrement dit, il s’emploie à cultiver les interstices 1 génériques et cherche sans cesse à dire 1 Nous empruntons ce terme à Homi Bhabha qui définit et valorise ce « in-between moment » comme « l’espace d’intervention émergeant dans les interstices culturels qui introduit l’invention créatrice à l’existence […] » (40).