AGAPES FRANCOPHONES 2021

Agapes Francophones 2021 41 Le Verbe s’identifie à la vibration primordiale. Les anciens sages chinois disent : « Au grand commencement de toutes choses, il y avait le néant de forme, l’être imperceptible ; il n’y avait aucun être sensible, et par suite aucun nom. Le premier être qui fut, fut l’Un, non sensible, le Principe. On appelle tei norme, la vertu émanée de l’Un, qui donna naissance à tous les êtres. » (Tchouang- tseu, Zhuang Zi, chap. 12.H) « Le Tao Verbalisé n’est pas le Tao en tant que Principe de tout ce qui est » (Lao Tseu, Tao-Te-King, chapitre 1-A) « Il est un être d’origine inconnue, qui exista avant le Ciel et la Terre, imperceptible et indéfini, unique et immuable, omniprésent et inaltérable, la mère de tout ce qui est. Je ne lui connais pas de nom propre, je le désigne par le mot Tao. » ( Lao Tseu , Tao-Te-King , chapitre 25.) 7 Et l’ Hymne de la création du Rig-Veda dit pratiquement la même chose : « 1. Il n'y avait pas l'être, il n'y avait pas le non-être en ce temps. Il n'y avait ni l'espace, ni le firmament au-delà. Quel était le contenu ? Où était-ce ? Sous la garde de qui ? Y avait-il de l'eau profonde, de l'eau sans fond. 2. Ni la mort, ni la non-mort n'étaient en ce temps, Point de signe distinguant la nuit du jour. L'Un respirait sans souffle mû de soi-même: Rien d'autre n'existait par ailleurs. 3. A l'origine les ténèbres couvraient des ténèbres, Tout ce qu'on voit n'était qu'onde indistincte. Enfermé dans le vide, le Devenant, L'Un prit alors naissance par le pouvoir de la Chaleur. 4. D'abord se développa le Désir, Qui fut le premier germe de la Pensée. Cherchant avec réflexion en leurs âmes, Les Sages trouvèrent dans le non-être le lien avec l'être. 8 » Les Dogons, peut-être aussi sous l’influence de Yourougou, vivent dans un monde de signes. Selon leur doctrine, « Dans le corps d’Amma étaient les signes. Amma a fait le monde par adjonction de signes (c’est- à-dire en accumulant les signes). Les signes sont allés dans chaque chose, se sont transformés en dessin, ont dessiné le départ vers la fin (c’est-à- dire on marqué le début du transitoire) 9 .» 7 Lao Tseu, Tao-Te king. Livre de la Voie et de la Vertu , trad. et comm. de Marcel Conche, Paris, PUF, 2003. 8 Hymne cosmogonique 10.129 du Rig-Veda in L. Renou, Hymnes et prières du Veda , Paris, 1938. 9 https://ro.scribd.com/document/461032800/Le-Roi-Dragon-N-13-A-la-decouverte- dune-tradition-meconnue