AGAPES FRANCOPHONES 2021

Agapes Francophones 2021 42 Nous avons déjà mentionné que ce peuple dispose d’une écriture idéographique, mais cette écriture ne sert pas à fixer la parole parlée, elle est bien davantage le reflet et l’expression du monde dans sa plus haute réalité. Les idéogrammes de ce système répondent à un classement subtil et comportent des significations ésotériques profondes interdites au commun des mortels, seuls y ayant accès le petit nombre de Sages, les prêtres-rois, les Hogons et sont enseignées uniquement à quelques initiés. Parmi ces signes se trouve le swastika , décliné sous plusieurs variantes (y compris le masque Kanaga), comme « marque d’Amma » symbolisant les « choses du monde que le mouvement de Dieu [Amma] a créées et que le Moniteur organise 10 ». Le système des signes idéographiques Dogon est d’un grand raffinement métaphysique ; organisé en quatre sous-systèmes, qui représentent autant de degrés d’existence ou mondes. Sa structure intime exprime la chaîne causale première, la façon dont l’Un initial, le principe suprême vivant dans son indistinction première est venu à concevoir la Manifestation qui procède de lui comme principe avant de se déployer dans la multiplicité des formes d’existence transitoires, inscrites dans le devenir spatio-temporel et correspondant aux mo(n)des de l’existence universelle. Il est étonnant et passionnant de constater que les niveaux identifiés pas René Guénon – la Non-Manifestation, la Manifestation informelle, le Monde subtil et le Monde grossier – correspondent pratiquement aux quatre mondes exprimés dans les signes idéographiques des Dogons, en fait de ceux des peuples de toute la région du Mandé, une contrée fabuleuse qui est pour eux à la fois hors de et dans la Manifestation. Les Dogons disent « dans la parole dogon (ou l’idée dogon), toutes les choses se manifestent par la pensée ; elles ne se connaissent pas elles- mêmes ». Marcel Griaule précise : « Cela revient à dire que les signes, manifestation de la pensée créatrice, ont existé avant les choses et qu’ils les ont déterminées. … Le mécanisme de la création comprend donc dix signes fixes (deux « guides » et huit « maîtres ») qui donnent vie aux signes mobiles (les signes complets), lesquels font venir les choses à l’existence 11 ». Le survol précédent nous a fait apercevoir que la doctrine Dogon (qu’ils partagent avec tous les peuples de l’ancien empire Mandingue), si tant est qu’on puisse parler d’une doctrine, constitue un condensé métaphysique de mythes, de symboles et d’observations astronomiques, essentiellement une vision de l’Unité. Il est surprenant de constater que ce 10 Ibidem. 11 Ibidem.