AGAPES FRANCOPHONES 2021

Agapes Francophones 2021 92 témoigner de la fragilité de la vie : « et cette enveloppe que nous appelons Corps que nous revêtons, soignons et vénérons », « nous sommes tissés de mots, le corps est une enveloppe où tout s’emmêle » (TNV, 68), « nous sommes tissés de mots, le corps est une enveloppe où tout s’emmêle : le verbe et la chimie des tissus » (TNV, 81). 4. L’expérience de la guerre Au moment où Paris, surnommé la « ville de l’Ouest », devient une « nécropole » inhabitable, Thésée décide de partir pour Berlin, dénommé « la ville de l’Est », pour relancer sa vie. Le déroulement de l’action du roman est progressif. Thésée quitte sa vie ancienne en tout optimisme, animé par l’espoir qu’il échappera dorénavant aux tragédies qui avaient dévasté sa vie et il prend avec lui, en tant que fétiche du passé, trois cartons contenant des témoignages de ses aïeux : « mais j’oublie de préciser qu’en montant dans le train, il emporte des archives, trois cartons remplis du souvenir des siens : des lettres, des courriels, des manuscrits, des photographies des son enfance » (TNV, 22). Mais, en première instance, il ne s’intéresse pas à les lire, car il ne voit pas encore de rapport entre sa lignée et ce qui se passe à lui et à sa famille. Le premier document dont on lit fait l’objet d’une autre prolepse narrative : le dénouement est anticipé par le narrateur omniscient depuis le commencement du roman : Le texte sera une clef pour aider le frère qui reste, Thésée, à éclaircir l’énigme de ses morts ; mais, pour l’heure, il ne veut rien savoir ; [...] il s’entête en moderne à viser l’avenir, à fuir le passé ; à ne rien entendre de ce que cette voix chercha à transmettre [...] c’était en 1937, donc, deux ans avant une nouvelle guerre allemande… (TNV, 31) Les pages de Talmaï, l’arrière-grand-père de Thésée, contiennent le récit douloureux sur la perte de son fils, né en 1926. L’enfant Oved devient emblématique aussi pour un idéal de vie et pour la disparition de cet idéal utopique juste avant La Seconde Guerre mondiale. Oved aimait la France avant tout et il voulait en devenir roi au plus vite, l’impossibilité de ce fait lui ayant procuré une grande déception. « Oved, dès son plus jeune âge, n’envisagea rien d’autre que de régner et de gouverner la France… » (TNV, 46). De façon symbolique, ce n’est pas un régime de la paix universelle dont rêvait l’enfant, mais c’est la guerre qui l’emporte, c’est le désir allemand de conquérir et de dominer qui s’empare du monde, aux dépens de la paix et de l’harmonie. Treize ans s’écoulent entre la mort de Jérôme, le frère de Thésée, et le moment où Thésée décide d’ouvrir les cartons hérités. La vie à Berlin tardait à le satisfaire et, vu que son état de santé allait en s’aggravant, il se