AGAPES FRANCOPHONES 2023

Prolégomènes à une poétique contestataire : Le Procès-verbal de J.-M.G. Le Clézio 131 Cette fin programmée du règne de l ’ humain pousse Le Clézio à représenter, de l ’ avis de Salles (1996, 9), « un idéal de vie libre des contraintes et des risques de la civilisation ». À travers Adam Pollo, l ’ auteur oppose une fin de non-recevoir à tout ce qui est ordinairement valorisé dans la société. À titre illustratif, on pourrait citer entre autres son rejet de la propreté et de la bonne mise vestimentaire ; car comme nous dit le narrateur, « il était vêtu uniquement d ’ un pantalon de toile beige abîmée, salie de sueur » (PV, 15). Par l ’ entremise d ’ Adam Pollo, qui refuse de s ’ arrimer à la donne sociale, Le Clézio, fustige la mécanisation de l ’ homme que la modernisation transforme en automate. Cette métamorphose de l ’ homme exclut subséquemment toute spontanéité de son existence visiblement toute planifiée et insipide, tel que le donne à penser l ’ extrait ci-après : « […] leur désir de dormir tout nus dans des pyjamas rayés assortis à des draps rayés, et à des oreillers rayés avec peut-être du papier rayé sur les murs de la chambre, et des papillons de nuit rayés se cognant aux abat-jour rayés, dans des nuits rayées, striées de néon, des jours rayés de rails et de voitures. » (PV, 102-103). Un tel conditionnement social émousse la sensibilité humaine, détruisant au passage la richesse de la diversité. Salles (1996, 83) fait observer que : « Le conformisme de leurs goûts conditionnés par la publicité est souligné par le procédé de la répétition. ». Le mépris pour la vie absurde et monotone des hommes pris au piège de la quotidienneté dans la vie moderne, « une vie d ’ esclaves dans un monde d ’ esclaves » comme le précise Lhoste (1971, 30), est manifeste chez Le Clézio. Dès lors, l ’ anticonformisme social du héros lève un pan de voile sur la préférence de l ’ auteur non pas pour l ’ uniformisation et le conformisme que préconise le conditionnement moderne par la publicité, mais plutôt sur son choix de l ’ affranchissement de toute logique homogénéisante. Aussi peut-on observer que sous la plume de Le Clézio la transgression transcende la dimension sociale pour imprégner l ’ écriture. Alors, nous pouvons nous intéresser à la subversion esthétique qui interroge à nouveaux frais l ’ identité romanesque. 1.2. Du délit esthétique : l ’ identité romanesque en question À l ’ observation, les pratiques littéraires mettent de plus en plus à mal l ’ identité romanesque en tant que genre. Le constat