AGAPES FRANCOPHONES 2023

Labyrinthe(s) du traumatisme intergénérationnel dans Thésée, sa vie nouvelle de Camille de Toledo 175 1. La légend e 6 Dans cette relation avec « l’autre qui n’est plus », le récit de filiation, ou l’autobiographie filiale, approche la question complexe de l’héritage, souvent par le projet de la biographie des ancêtres. L’inquiétude de la littérature contemporaine explore aussi la voie de la psychogénéalogi e 7 . De l’étude de l’arbre généalogique aux « secrets de famille », la psychogénéalogie trace les antécédents familiaux de l’individu pour révéler les éléments qui structurent son inconscient, mettant ainsi en lumière l ’influence de la généalogie sur sa propre dynamique comportementale (Viart 2008, 91). Le récit de filiation, qui privilégie l’écriture du sujet dans l’entre -deux – la biographie et l’autobiographie – , transgresse ainsi les limites du récit de soi pour (re)mettre en question le(s) récit(s) de ceux avant soi, en cherchant le moment du déchirement (questions portant sur l’origine, la transmission, la vérit é 8 ) . Quelle que soit l’inflexion de l’autobiographie à l’époque contemporaine, soit la représentation de l’objet/ sujet, soit la transfiguration du moti f 9 , l’écriture de soi réussit à montrer que le sujet in praesentia cherche et se cherche dans la figure in absentia . Dans son voyage du sens qu’est Thésée, sa vie nouvelle , Camille de Toledo tire le fil des développements/extensions depuis la découverte de l’inconscient qui « vont tous plus loin en analysant le tissu très intense des liens et des attachements qui permettent à un sujet de “ tenir au monde ” » (Toledo, le 20 août 2020). À partir de l’ouverture de la question répétitive qui donne une dimension collective à l’inconscient, « qui commet le meurtre d’un homme qui se tue ? » (TSVN, 11, souligné par l’auteur ) , l’écr ivain approche la question de la transmission (des 6 Cette partie fait l’objet, entre autres, d’un autre article, « Défis de l’écriture - palimpseste : le cas de Camille de Toledo » (1. Écrire l’histoire) , en cours de publication dans Studia Romanica de Debrecen . 7 La psychogénéalogie propose une démarche qui s’intéresse au poids de la filiation et à la transmission transgénérationnelle liés à la place de l’individu dans sa généalogie (voir Meschiany et De Grande 2019 ; Espinoza 2019). 8 La vérité reste encore un concept problématique car, à cause du déchirement même, le récit de filiation est parfois obligé de compenser le manque d’informations en faisant appel à l’exercice de l’imagination (Viart 2008, 98). 9 Dans sa recherche du canon esthétique de la contemporanéité littéraire, Dominique Viart analyse l’influence de la peinture figurale qui illustre une idée de l’objet (non l’objet même), tel que perçu par la sensibilité de celui qui le regarde. Selon lui, la littérature cherche à atteindre une certaine puissance suggestive, une transfiguration du motif (2008, 121).