AGAPES FRANCOPHONES 2023

Claudiu GHERASIM Université de l’Ouest de Timiș oara, Roumanie 184 À travers cette tresse temporelle, nous découvrons un trio de forces (Nathaniel, Esther et Gatsb y 24 ) qui coïncide avec l’illusion du progrès de ce temps que le protagoniste doit traverser : « Nous sommes les mediums de l’Histoire. Et en ce sens, Thésée remonte le temps. Il doit tirer le fil de l’Histoire, en traversant cette grande voile des illusions glorieuses de la prospérité. » (Toledo, le 20 août 2020). Thésée révise ainsi les Trente Glorieuses de ses parents pour transgresser le mirage de la modernité qui s’est également emparé de lui -même dans sa tentative de fuir. Ils sont comparables aux figures de Saturne dans la peinture de Goya, Saturne dévorant un de ses fils (1819- 1823), agissant comme des « dévoreurs d’enfants » (Toledo, 20 août 2020). Ils sont tellement absorbés par la réalité de leur propre génération qu’ils ne voient pas ce qui les entoure. Cette « french fiction » (TSVN, 90), façonnée par la vision d’une croissance économique et d’un progrès sans limites, fait en réalité partie d’une démarche d’oubli qui dissimule les traumatismes d’une guerre récemment terminée, ce que le narrateur appelle un « monumental dead-washing » (TSVN, 189). Quant à ceux qui sont nés à la fin du vingtième siècle, « les enfants », ils ont pourtant la responsabilité de faire face au deuil complet de cette époque (Toledo, 20 août 2020). Dans cette tresse labyrinthique de la modernité, il est ainsi question du mensonge et de l’illusion du bonheur qui annoncent la naissance de Jérôme et de Thésée dans un chronos dévorateur d’un cover- up français et filial à la fois : nous sommes nés, mon frère, / dans les ruines d’un monde auquel crut Nathaniel / et qu’il contribua à bâtir / un temps de surproduction, de consommation / qui servit à oublier la guerre, à recouvrir les traumas du passé / par des passions doucereuses / un temps que chacun nomma « modernité » / mais maintenant, tout revient / par la corde que tu noues à ton cou/ par la matière (TSVN, 222 , souligné par l’auteur ) L’enfance : la douleur du souvenir . Le temps passé de la narration qui renvoie à l’enfance de Thésée propose un exercice douloureux de « souvenir ». L’enfance est symbolisée 24 Nathaniel, le grand-père de Thésée, décrit comme un « patron de gauche » (TSVN, 89), aspire à offrir à sa famille « la douce sensation de vivre dans un pays en paix, prospère, éloigné à jamais de la douleur de l’Histoire » (TSVN, 185). Pleins d’ambitions, l es parents, Gatsby et Esther, ont une foi inébranlable envers le futur qui s’ouvre devant eux. Leur mariage semble prendre la forme d’ un récit, d’ un conte illustrant l’avènement de la modernité (TSVN, 90).