AGAPES FRANCOPHONES 2023

Sonia DOSORUTH Université de Maurice, Maurice 218 mérite, elle ne se donne pas, c ’ est une hérésie de prôner le contraire » (AEF, 99). Cette situation nous permet de saisir l ’ aspect tragique de l ’ exploitation humaine de l ’ esclavage et de comprendre à quel point certains stéréotypes liés à la couleur de peau, par exemple, perdurent et font s ’ affronter les vieux démons de la stigmatisation liés aux critères d ’ identité. Comme le précise Nicolas Chaignot : Le préjugé de la couleur noire semble avoir constitué la condition idéologique déterminante de la perpétuation de l ’esclavage et de la Traite négrière […] En légitimant la hiérarchisation des races, ce type de raisonnement n ’ encourage- t-il pas le désir de domination absolue et la jouissance de la destructivité ? (2014, § 25) 2. La transgression pour désobéir aux restrictions Le récit de Mohammed Aïssaoui nous permet d’entrevoir dans les moindres détails les interstices de l’esclavage à l’île de la Réunion, quelque temps avant la Révolution française. Si le personnage principal, Furcy, nous invite à infiltrer le mécanisme de la transgression, ce sera moins à travers la loupe de l’insubordination qu’à travers les lignes d’une littérature de la légitimité de cette insubordination auxquelles ce texte nous invite. D’abord parce que nous sommes conviés à la complexité de sa situation – qui s’avérait en réalité plus simple qu’on aurait dû le penser – et puis parce que Furcy semblait pris dans l’étau serré de l’institutionnalisation d’un système duquel il allait difficilement devoir se défaire. Qui dit restrictions suppose alors l’instauration de règles prédéfinies, le fameux code noir, qui statuait que les esclaves n’étaient rien d’autre que des « “sous- hommes” ou un “meuble” que l’on se transmet de père en fils comme l’indiquait alors la juridiction » (AEF, 47) et s’apparentaient alors à des meubles. Puisque le fonctionnement du système imposait des règles ainsi que des contraintes, Furcy était presque toujours voué à des forces extérieures – souvent des liens clientélaires dangereux − qui tentaient par tous les moyens de le fragiliser car ils reconnaissaient à travers lui un excellent travailleur. Ce sera à travers cette situation presque surréaliste, que, symboliquement, Furcy va se battre et incarnera la transgression. On peut même dire que sa transgression devient viscérale car il exècre cet oppresseur persécuteur imbue de sa personne et nourri des préjugés de la supériorité raciale.