AGAPES FRANCOPHONES 2023

Fatima Zohra LABED Centre Universitaire de Mila, Algérie 234 leurs familles, ou encore Djamel qui démissionne après avoir été embauché dans un bureau où il a assisté aux scènes de racisme et d’ injustice du système, ainsi qu ’ il l ’ explique à son ami El Hadj : « — la paperasse, les dossiers ?... Je préfère ramasser ma nourriture dans le ruisseau ! Les collègues ? Il faut voir comment ils se conduisent ! Je ne veux pas, je ne veux plus les voir. » (EA, 10). Néanmoins, la guerre éclate dans le récit des Raï qui occupe la plus grande place avec cinq chapitres sur dix-sept. Et surtout, il inaugure et ferme le roman. Pour la famille Raï, la guerre demeure une réalité lointaine. L ’ accent est ici plutôt mis sur le joug social que sur l ’ abus du pouvoir colonial. La figure de l ’ intellectuel et du rebelle dans Un été africain est incarnée par une voix féminine, Zakya, fille des Raï, personnage central, une jeune fille instruite, incertaine de son avenir. Son désir d ’ être institutrice est fortement critiqué par sa grand-mère, autoritaire et trop attachée aux traditions : « […] Institutrice ! Cherche-lui un mari, ça fera d ’ avantage son affaire. Une Raï, travailler ? Tu veux sans doute que la ville daube sur toi et ta fille. » (EA, 8). Dans cet extrait, la grand-mère, Nana Razia, s ’ adresse à Moukhtar Raï, père de Zakya, dont l’ attitude bascule entre tradition et modernité. Zakya, devant l ’ opposition de sa famille à son émancipation et sa promotion, ne reste pas ferme et ouvre le dialogue entre les deux générations : […] — Pourquoi avoir fait de si nombreuses années d ’ étude ? Est-ce pour en arriver là ? […] Je ne comprends pas […] — Tu vois où nous conduit votre folie des études […] à nous qui vous avons mis au monde !… Ah ! quel monde ! Vous pouvez m ’ en croire, l ’ instruction vous rend pires que vous n ’ êtes naturellement » (EA, 44-45). Dib pose ici le conflit des deux générations. Cependant, l ’ auteur résout ce problème sur le fond de la guerre de libération nationale où la vieille génération s ’ unit dans ses efforts avec la nouvelle contre un ennemi commun. Zakya est l ’ incarnation de l ’ espoir, elle ne cesse de célébrer un rayonnement à venir, de rêver à une vie meilleure : Pourquoi la vie vient- elle battre de ses vagues contre nos cœurs sans y pénétrer ?… J ’ espère pourtant. J ’ espère sans trop savoir en quoi et sans que je croie à la possibilité de ce que j ’ attends. J ’espère…Parce qu’ il n ’ y a pas d ’obscurité sans lumière, de mal sans bien…Parce qu’ on ne peut pas ne pas espérer… (EA, 59)