AGAPES FRANCOPHONES 2023

Songe à Lampedusa de Josué Guébo et La Mère rouge de Cédric Marshall Kissy ou le refus de la déchéance humaine 247 1.1. La colonisation et ses maux La période coloniale a été, pour la majorité des peuples colonisés, une ère de déni d ’ existence. À cette époque, le Noir, comme les populations des territoires sous domination européenne, est soumis à un régime spécial de dé-classification humaine qui le rétrograde au rang de sous-homme. Les écrits des auteurs du mouvement de la Négritude comme Aimé Césaire en disent long : Entre colonisateur et colonisé, il n ’ y a de place que pour la corvée, l ’ intimidation, la pression, la police, l ’ impôt, le vol, les cultures obligatoires, le mépris, la méfiance, la morgue, la suffisance, la muflerie, des élites décélérées, des masses avilies. Aucun contact humain, mais des rapports de domination et de soumission qui transforment l ’ homme colonisé en pion, en adjudant, en garde-chiourme, en chicote et l ’ homme indigène en instrument de production. ( apud Midiohouan 1995, 132) Contre cette attitude déshumanisante de l ’ administration coloniale, les jeunes noirs, ayant fréquenté l ’ école coloniale s ’ organisent pour fonder un mouvement politico-littéraire, dénommé : la Négritude. Ce mouvement a pour but, principalement, de rétablir le Noir dans ses droits humains ; c ’ est-à-dire de lui donner son humanité par la mise en exergue de ses valeurs. Les rapports entre l ’ administration coloniale blanche et les populations noires colonisées sont exécrables. Face à cette situation, le courage de la dénonciation est l ’œuvre de militants de la Négritude, en l ’ occurrence Aimé Césaire qui affirme : À mon tour de poser une équation : colonisation = chosification . J ’ entends la tempête. On me parle de progrès, de « réalisations », de maladies guéries, de niveaux de vie élevés au-dessus s ’ eux-mêmes. Moi, je parle de sociétés vidées d ’ elles-mêmes, de cultures piétinées, d ’ institutions minées, de terres confisquées, de religions assassinées, de magnificences artistiques anéanties, d ’ extraordinaires possibilités supprimées. ( apud Midiohouan 1995, 132) Il ressort de cet extrait que la colonisation n ’ est pas exempte de reproche. Comme nous pouvons le constater, Aimé Césaire dresse, ici, une liste non exhaustive des déboires que subissent les populations dans les territoires colonisés. Cette gestion administrative des coloniales et les violations de droits dont sont victimes les peules amplifient la résonnance du délit. C ’ est à cet effet que Jacques Chevrier écrit : « La Négritude est l ’ antithèse