AGAPES FRANCOPHONES 2023

« Le meilleur des mondes » : le (non-) traitement des inconvenances dans les manuels de FLE 339 mentionnés plus haut, et cela dans une sélection de méthodes et manuels de FLE B1. Ce sujet n ’ a pas reçu l ’ attention qu ’ il mérite de la part des chercheurs. Qui plus est, la question de savoir quelle est la nature du non-dit n ’ est pas suffisamment explorée. Notre particularité sera de passer au peigne fin notre corpus pour détecter l ’ ampleur de cette absence de représentation et pour vérifier si certains manuels tentent néanmoins de représenter, plus que d ’ autres, une réalité plus équilibrée. Pour ce faire, nous allons d ’ abord jeter un coup d ’œil rapide sur l ’ historique de la « langue libre » (Makine 2016, 88) française ainsi que sur les recherches qui traitent de l ’ inclusion de cette liberté langagière dans des supports d ’ enseignement. Ensuite, nous exposerons les constatations qui ressortent de notre étude, en nous basant sur deux types de support différents : d ’ une part, les contenus linguistiques dans deux méthodes et un manuel d ’ appoint et, d ’ autre part, les contenus linguistiques des manuels spécifiquement conçus pour préparer les apprenants aux épreuves B1 du CECRL . Notre conclusion tentera de faire le point sur la problématique en étude. 1. Brève historique de la langue française En jetant un regard historique sur l ’ évolution de la langue et de la culture françaises depuis leur genèse, on s ’ étonne de constater à quel point la « langue libre » était de guise. L ’ étymologie même du mot « franc » nous ramène au nom d ’ une des tribus germaniques qui envahirent l ’ hexagone au V e siècle. Or, « Frank » signifie « de condition libr e 4 » et a engendré des mots tels que « franchise » ainsi que le nom propre « France ». On constate encore que la littérature française témoigne souvent de la franchise comme étant une caractéristique flagrante du peuple français. En effet, les coups de gueule, injures, gros mots et la libre pensée font partie intégrante de l ’ esprit français de tout temps : au Moyen Âge, la parole libre des fabliaux est souvent considérée comme répulsive, brutale et répugnante (Ménard 1983, 143-165). À la Renaissance, Rabelais utilisait les gros mots à tire-larigot puis, au XVIII e siècle, Montesquieu montrait du doigt avec humour les querelles de ses contemporains dans ses Lettres persanes ; il caractérisait déjà les Français comme très choquants aux yeux des Perses. 4 CNRTL en ligne https://www.cnrtl.fr/synonymie/franc