AGAPES FRANCOPHONES 2023

Les Revenentes de Georges Perec, une poétique de la profanation 79 sert pour aborder une question délicate, difficile : la critique de la sexualité des prêtres de l ’ église catholique, du libertinage sexuel, du crime dans le lieu sacré, de l ’ inutilité du Seigneur. Cela ne peut être possible, réalisable donc qu ’ avec le concours de personnages étrangers, venant de l ’ extérieur. 1.3. Les profanateurs exogènes de la violation Le processus de profanation de la résidence de l ’ évêque d ’ Exeter commence, de manière pratique, par la traversée de la circonférence stricte du cercle délimitant la périphérie de ce domaine ecclésiastique par des agents du profane dans ses souterrains et ses appartements. Leur intrusion dans l ’ enceinte de ce sanctuaire prend les allures d ’ un viol (au sens charnel, sexuel) d ’ un lieu vierge pour le corrompre et le forcer à prendre les marques du profane. La transformation est d ’ abord le fait des personnages. Intéressons-nous alors à la qualité des « invités » du « pense-fesses ». La sacralité de l ’ Église est garantie par la présence d ’ un certains types de personnages caractérisés par des obligations. Tout individu ne respectant pas ces prescriptions entache, par sa seule présence, la pureté du lieu. Dans le roman, Serge Merelbeke accueille Bérengère de Bremen-Brévent, « The Qeen », Bérengère « The Legs », celle qe Dresde et qe Leeds révèrent, celle qe vénèrent et le Rex et le Sélect et Pleyel ! Bérengère, déesse éthérée des scènes, vedette d ’ entre les vedettes, fée des kermesses et des fêtes ! Sept cent trente-sept prêtres l ’ encensent : dès q ’ elle entre en scène et entreprend d ’ enlever ses vêtements, cent mecs se pètent le cervelet ! (LR 14) L ’ objectif qu ’ elle vise est la vente de ses gemmes, objets de convoitise de deux bandes de voleurs, en se servant du réseau de personnalités importantes de l ’ évêque. Il s ’ agit ainsi d ’ une opportuniste qui entre, de par sa seule profession, en conflit avec l ’ Église c ar le déshabillage au cœur de son activité est vu par le catholicisme comme une dépravation provoquant bien souvent la sexualité illicite. Elle est passée maîtresse dans cet art au point d ’ être la préceptrice attitrée de Thérèse Merelbeke, petite fille de Serge Merelbeke « élevée chez ses Pépé et Mémé-Herbert Merelbeke, frère de Serge, Evêque d ’ Exeter, et Pernelle, Bescherelle » (LR 25). Si celle-ci semble être surtout la clé qu ’ Hélène utilise pour s ’ ouvrir les portes de l ’ évêché d ’ Exeter en raison donc de ses