AGAPES FRANCOPHONES 2025

Métou KANÉ 261 Depuis Naba Rogbènga ! » (EGC 24). Référence est toujours faite à Manèga à travers l’expression « la vieille Terre ». Et le village se caractérise par sa croyance animiste qui voue un culte aux animaux. Cette sacralité des animaux rejaillit sur l’écosystème qui les héberge. Par le truchemen t de cette croyance ancestrale, apparaît en filigrane la conscience d’un équilibre naturel à préserver ; c’est -à- dire l’idéologie écologiste. Ainsi, l’homme se fait respectueux de la nature environnante dans la tendresse d’une société Mossé organisée autou r d’un Roi : « Naba Rogbènga ». Dans une telle condition, la question du développement et du progrès ne peut qu’être une affaire de tous. C’est donc en toute logique, que chacun à son niveau, se sentant concerné, joue pleinement sa partition. Convaincus de cet ancrage ancestral chez Pacéré, nous projetons d’interroger la manière dont s’opère, chez Azo vauguy, le mécanisme de l’enracinement. 2.2. Azo Vauguy – un poète influencé par les identités nationales ivoiriennes Dans l’univers poétique d’Azo Vauguy, l’usage des terminologies locales est légion. Rien d’étonnant quand on sait que le poète s’inspire de « Gbaza Madou Dibéro » (Z 23). Ce dernier représente l’une des ressources inépuisables de la littérature orale Bété. Il a, à cet effet, inspiré Zadi Zaourou Bernard qui lui vouait un respect à la limite du culte : « L’extraordinaire pluie diluvienne – Gnaoré Gbaza Madou Dibéro – Lorsqu’il se déchaine (est tel) Que nul n’ose sortir de sa maison, Que les éternels faiseurs de travaux durs n’osent sortir… » (1978, 167). À son tour, Azo Vauguy s’abreuve à la même source : « Gbazo Madou Dibéro » – une figure emblématique de l’immense richesse culturelle bété. La simple évocation de son nom est porteuse de sens. Tout ceci atteste de ce que le poète se situe dans un référentiel culturel sous-tendant des aires culturelles. Ce qui sous-entend que les expressions utilisées renvoient à des peuples divers. Il suffit de se référer aux mots, aux noms, pour s’en apercevoir, ainsi que l’affirme Léopold Sédar Senghor :