AGAPES FRANCOPHONES 2019

Natalia PARTYKOWSKA Université d’Opole, Pologne _____________________________________________________________ 212 Elle croit que leur destin a été écrit dans les étoiles, et que l’union était inévitable. Peu de temps après, cependant, elle termine cet épisode avec la distance d’un analyste, comme s’il s’agissait d’une expérience artistique planifiée de longue date. Elle était convaincue qu’elle s’est vengée de son père, ce qui lui a permis de se libérer enfin de son influence : « I have found my father, the God, only to discover I do not need him. » 20 ( Incest , 152) Anaïs a traité l’épisode incestueux comme une sorte d’acte surréaliste. Elle place également ce thème sous la forme d’une fiction littéraire, dans le cadre de son héritage artistique. Dans le récit Lilith du volume Winter of Artifice , Anaïs Nin crée un personnage - une jeune femme -, qui, après de nombreuses années, rencontre son père, après avoir lutté toute sa vie avec le problème d’être abandonnée par celui-ci. Lilith mène une vie solitaire, incapable de ressentir de la joie et de la satisfaction, ne se battant jamais pour son bonheur. Elle rejette toutes les passions qu’elle partageait avec son père et veut le déprécier. Elle succombe à des hommes faibles, pauvres, laids et dangereux. Après la rencontre avec son père, elle comprendra les raisons qui l’ont poussée à agir. Une fois l’unification spirituelle accomplie, la fille pardonne à son père, mais maintenant il se sent abandonné par elle quand il se rend compte qu’elle ne dépend plus de lui. Lilith apprend cette vérité et découvre que son amour pour son père disparaît. L’amour d’Anaïs pour Joaquin Nin a également disparu. Au printemps 1934, enchevêtrée dans un réseau de mensonges, entourée d’une douzaine d’amants qu’elle doit tromper, l’écrivaine se sent fatiguée et frustrée. Elle remarque l’artificialité de la vie de son père, ses critiques et ses mauvaises manières. La séparation définitive de la fille a lieu peu après. Cependant, Anaïs reviendra pendant des années sur son histoire de l’inceste et la décrira, la modifiera et l’analysera à plusieurs reprises tant que les frontières entre vérité et fiction sont floues. Conclusion Dans notre article, nous avons essayé de trouver des exemples autant dans les écrits de Colette et que d’Anaïs Nin et de retracer le processus de mise en forme d’un texte basé sur l’expérience de vie des auteures. À partir des points de vue des théoriciens de la 20 « J’ai trouvé mon père, mon dieu, pour découvrir que je n’ai plus besoin de lui. » (Notre traduction)